你得到的同时，也在失去；你失去的背后，也有幸运。

风浪中，一艘船沉没了，唯一的幸存者被冲到了一座荒岛上。他每天都期盼能有人将他救出去，但奇迹并未发生。

为了活下来这名幸存者开始用树枝搭建“房屋”，终于搭建好了，然而不幸再次降临，在他外出寻找食物的空档里，一场大火烧毁了他的房屋，他感到深切的绝望。

当他还沉静在绝望中不可自拔时，一艘大船向他驶来，他获救了。

“你们怎么知道我在这里的？”他问。

“我们看见有浓烟从这里升起，想或许有人在这里。”船员答。

我们的一生总在得与失之间，假如生活中一扇门关上了，必然有一扇窗打开。

你在这里失去的，会从其他地方找回来。

人生哪能事事如意，上帝在给予的同时也会拿走点原本属于你的东西，有时失去就是另一种拥有。

有起有伏是人生，有得有失是生活

生活是一边拥有，一边失去；

一边选择，一边取舍。

《孟子·告子上》中说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”有得有失的人生才是生命的常态。

曾国藩的官场之路看起来似乎十分顺遂。

道光十八年（1838年）考中进士，道光二十年做翰林院检讨，道光二十七年擢内阁学士兼礼部侍郎衔，二十九年升授礼部右侍郎，十年间获得七迁，连跃十级，可谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

曾国藩对此也颇为自负，在其写给弟弟及朋友的信中，曾国藩这样说，“三十七岁至二品着本朝尚无一人”“近年中进士十年而得阁学者，惟壬辰季仙九师、乙未张小浦以及余三人”。

在京为官期间，虽十年七迁，但曾国藩因性情得罪了不少权贵，几乎成为满朝大臣的公敌。在这段时间内，曾国藩动辄得咎，痛苦万分，几乎失去了在朝堂中有所作为的可能。

偏巧在这个时候，曾国藩获得前往江西监考的机会，途中因母丧归家。太平天国席卷全国后，曾国藩便抓住这个机会为自己的人生打开了新局面。

咸丰二年后，曾国藩办理团练，建立湘军，在与太平军的战斗中立下赫赫威名。咸丰十年大破陈玉成，署两江总督。同治三年，破南京，加封太子太保。凭借平定太平军的功劳，曾国藩成为重臣。

平定太平军带给了曾国藩无上的荣耀，但也让其失去了太多太多。

咸丰五年，曾国藩被困江西，曾国藩三弟曾国华率五千人赶去相救，后国华同李续宾征皖北，兵败，殉难于三河。五弟曾国葆因悲愤兄国华战死加入湘军，后因积劳成疾病逝于湘军大营。

得与失像生命中的两个半圆，只有将其拼合在一起才是完整的人生。

人生起起落落，生活有得有失。

没有谁的人生一直拥有，也没有谁的人生一味失去。

人生有得有失，心境且平且淡

亦舒在《天上所有的星》中写道：有得有失才是人生，切忌忿忿不平。

曾国藩在其日记中也说：“襟怀贵宏大，世俗之功名得失，须看得略平淡些”。

曾国藩一生奉行理学，以儒家传统律己、修身，其也喜看《庄子》，十分欣赏苏轼、陶潜等人淡然的意境。

最开始创建湘军，惹得湖南地方官怨恨，曾国藩为此吃尽苦头。

创建湘军之后的很长一段时间里，曾国藩虽手握湘军，但咸丰帝并未给予他带兵的权力及地方行政的实权，而是要其“帮办军务，维持乡里”。

咸丰帝派曾国藩前往江西镇压太平军，江西巡抚与曾国藩不睦，曾国藩处处受气。

曾国藩父亲去世后，曾国藩上书丁忧，希望以此获得职权。让曾国藩没有想到的是，咸丰帝顺水推舟的答应了他的要求，丁忧三年，实际上也就解除了曾国藩领兵的权力。

想到自己万般辛苦竟转头成空，曾国藩起初是愤懑与不甘心的。失去的的痛苦如烈火折磨着他，曾国藩回到老家后拿起了老庄，回想自己过去多年的经历，终于大悔大悟。

得失往往与成败联系在一起。在同太平天国的战争中，曾国藩并不是常胜将军，失败在曾国藩的战绩中随处可见，曾国藩在奏折中也曾用“屡败屡战”四字来形容自己。

面对失败，面对失去的荣耀、权力，曾国藩终于学会了以一颗平常心对待，不再为失去惶恐，也不会紧紧抓住失去的东西不放，彻夜难眠。

人生有得亦有失，正是这种得失交替使我们的生活变得有趣。

我们常常为拥有而沾沾自喜，为失去而闷闷不乐，其实你现在拥有的可能转瞬即会失去，你前一秒失去的在下一秒也会以另一种方式重新回到你身边。

人生就是一串的得与失，我们一边拥有，一边失去。塞翁失马的故事我们都十分熟悉，面对得失的关键是要保持乐观淡然的心态，珍惜你现在所拥有的，正确对待已失去的。

谁的人生不是一边拥有，一边失去。

逝者不可追，来着尚可期。