最近，我和张泉灵老师通了一次电话。

我儿子小米上初一，我想跟张泉灵老师请教一下孩子的教育问题。

张泉灵老师，曾经是央视《东方时空》、《焦点访谈》的记者和主持人，是中国电视业出镜记者直播规范的制定者之一。2018年，她加入“少年得到”担任董事长，研发了爆款课程《泉灵的语文课》，对少儿教育颇有心得。

在通话过程中，张泉灵老师说了一句话：

别抱着让孩子赢在起跑线上的心，最终把孩子逼死在起跑线上。

我听到后，心里一惊。

是啊，现在父母的很多教育方法都是有挑战的。

我们希望培养孩子主动学习的能力，最终却导致孩子厌烦了学习。

张泉灵老师说，教育孩子，是为了帮助孩子建立解决问题的能力，而不是为了应付考试。

那什么样的教育，是更加高效的教育呢？

张泉灵老师给我举了三个例子。

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要第二个例子，是北京一个非常贫困的山村学校：九渡河学校。

九渡河学校缺乏好的老师和生源，校长希望能够得到北京政府和一些重点学校的支持。

但这个校长最后得到的答案是，您不用担心，我们给您派另外一个校长过去就够了。

新校长去了之后，在各个村里招贴告示招聘老师，于是农民都成了学校的教师。

有豆腐制作五代传人，有养蜂人，有木匠、有剪纸的非遗传人等等。

孩子们和老师一起制作滑板，跟山村里的木匠做尤克里里，研发豆腐课程，研发果树种植，研究宠物养殖，培育宠物幼苗……

老师通过合理的任务设计，把学科知识埋在真实的任务中，让孩子理解学习的价值和学习的意义，这样孩子就有了学习的动力。

比如，九渡河学校开了一门课程叫“磨豆腐”课。选这门课的孩子要学会做豆腐。

同时，他们还和其他学校联谊，要把豆腐卖给城市里的学校。

为了磨豆腐，这些孩子要上科学课，要了解“磨豆腐”的原理。他们还要上数学课，要对自己磨出来的豆腐定价。他们还要上语文课，要给自己的豆腐写一个广告语……

孩子们想把自己的豆腐卖得比其他孩子的贵一点，那么他就要学一点营养学，增加一些别的优势，比如，我的豆腐是“五种豆子”磨的，我的豆腐用是“山泉水”。

你看，在学会做豆腐、卖豆腐的过程中，孩子们学到了非常多的知识，还锻炼了解决实际问题的能力，同时还深刻理解自己做这件事情的意义，学习动力非常高。

这样的实践教育，比天天刷题好多了。

九渡河学校本来看起来教育资源很匮乏，但有了这些“就地取材”的实践教育之后，反而形成了自己的特色，取得了很不错的教育成果，吸引了大量学校去参观。

所以，教育资源其实不仅仅是好的老师和学生，更重要的是基于教育目标的任务设计能力。

很多学校参观完九渡河学校，觉得他们那里有做豆腐的资源，但是我们这里没有啊。

其实每一所学校都可以就地取材。

没有做豆腐的人，但是有社区啊，社区有哪些商业形态，有哪些工种，这些其实都是可以利用的教育资源。

最关键的，是要掌握任务设计的能力，把学科知识埋在真实的任务中。

只要设计好任务，孩子就会自动在任务中主动学习。

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第三个例子，是学语文。

张泉灵老师说：

学语文并不是在学字词句，而是在学用母语的思维方式。

比如我们小学的时候写作文，很多都是在套模板，开头是风和日丽的一天，结尾是红领巾飘扬在胸前。老师教的是模板、句子、对仗、形容词的三种用法等等。

但这其实并不是语文的本质。语文的本质是一种思维方式。

泉灵老师说，教语文其实真正要给孩子的是思维工具，而不是教孩子写一个漂亮的开头结尾。

比如，在教三年级孩子如何写一个好故事的时候，她会教给孩子们一个“故事山模型”。

这个故事山模型，就是一个帮助孩子概括故事的思维工具。

故事山模型，简单来说就是：谁，想要什么，但是，于是，然后，最后。

这个故事的主人公是谁？他想要干什么？这是他做所有事情的基本动机。

但是，外部环境不一定会让他的计划顺利完成，他一定会遇到一个麻烦。所以就会出现一个“但是”。

面对这样的麻烦，不同性格的人，会有不同的人物反应。所以“但是”的后面，就会出现一个“于是”。

“于是”的后面，会出现一个高潮，他做了什么了不起的事情，所以就出现一个“然后”。

高潮之后就是故事最后的结局。

这就是一个故事山模型。大多数故事类文本，无论它多长，多短，都是可以用故事山模型来进行概括的。

孩子们掌握了故事山模型，其实就是掌握了如何写好一个故事的思维方式。

他在读故事的时候就会主动思考，在模型的基础上提取重点信息，概括故事就变得非常容易。

模板式作文给孩子提供的是句式，这其实是影响创作的。

而思维工具给孩子提供的是思考方向，孩子在这些方向上去思考更多的可能，这可以增加创作的可能性。

所以语文的本质，并不是那些应付考试的东西，而是一套观察、思考、沟通、总结的思维方式。

教语文的本质，就是在不同的年龄段给到孩子不同的思维工具。